Tandis que Paul annonce que le kainos nomos, c’est-à-dire la nouvelle loi chrétienne, est inscrite dans le coeur, les rabbins situent dans le coeur un démon qu’ils appellent le mauvais penchant (יצר הרע). Il ne faut pas confondre le mauvais penchant avec les désirs et les passions de l’homme. Il s’agit d’une personne à part entière, qui incite l’homme à obéir à ses désirs au lieu de suivre la Loi (qui se trouve à l’extérieur, inscrite sur la pierre). Quel sont les caractères de cet agent malveillant qui est le mauvais penchant rabbinique? Comment les rabbin intègrent-t-ils ce personnage dans des récits bibliques? Et pourquoi ils insistent sur sa dimension divine?
Une conférence enregistrée sur le site Akadem.org:
Rétroliens
[...] est son mauvais penchant ». (Talmud de Babylone, Souca, 52b) Comme j’ai déjà pu montrer , le mauvais penchant est un concept clé de l’anthropologie rabbinique. Là où les [...]